از منظر نظام اسلامی بر اساس نظریه ولایت مطلقه فقیه، رئیس جمهور پس از آنکه حکم ریاستش از سوی ولی فقیه تنفیذ شد، در جایگاه ریاست جمهوری به صورت مشروع قرار میگیرد و از اختیاراتی که در قانون اساسی وجود دارد برخوردار میشود و میتوان گفت حکم تنفیذ نسبت به تحلیف ارجح و از جایگاه بالاتری برخوردار است.
یدالله جوانی، مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه در گفتوگو با سراج24 در پاسخ به این سوال که در طول این سالها آیا احکام تنفیذ نسبت به روسای جمهور منتخب تفاوتهایی داشته است، گفت: تنفیذ به لحاظ ماهوی هیچ تفاوتی در این سالها نداشته است و تنفیذ مشروعیتبخشی میکند.
مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه عنوان کرد: در نظامهای غیردینی و لیبرال دموکراسی همان رای مردم مشروعیت ایجاد میکند، اما در نظام اسلامی رئیس جمهور وقتی از سوی مردم انتخاب میشود با حکم تنفیذ مشروعیت پیدا میکند.
وی افزود: این مشروعیت در نظام دینی و الهی است، اما تفاوتها طبیعی است که شکلی و به اقتضای شرایط زمان و فرد منتخب باشد که معمولا توصیهها در این زمینه راهبردی است، مشخص کردن اولویتها بر اساس شرایط کشور و مقتضیات زمانی است و اینکه فرد منتخب از چه ویژگیهایی برخوردار است، از جمله توصیهها است.
سردار جوانی گفت: معنای اصل تنفیذ یک بحث ماهوی است، اما اینکه توصیهها با چه ادبیاتی و با چه گفتمانی باشد، اگر احکام تنفیذ در طی سالهای گذشته را بررسی کنیم یک تفاوتهایی را ملاحظه میکنیم و این تفاوتها به دو موضوع بر میگردد.
مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه اظهار کرد: این تفاوتها ابتدا به مختصات فرد منتخب باز میگردد، موقعی این فرد منتخب بنیصدر است و زمانی حضرت آیتالله خامنهای است و تفاوت دیگر ناشی از شرایط و اولویتهایی که باید مورد توجه رئیس جمهور منتخب قرار بگیرد.
وی با اشاره به جایگاه تنفیذ در جمهوری اسلامی گفت: موضوع تنفیذ حکم ریاست جمهوری و اهمیت و جایگاه تنفیذ را باید با توجه به نوع نظام حاکم در جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار داد.
وی افزود: نظام ما یک نظام اسلامی و دینی با محوریت ولایت فقیه است، در واقع نظام جمهوری اسلامی که مختصات آن در قانون اساسی به خوبی تشریح شده است، بر اساس اندیشه ولایت فقیه شکل گرفته، اندیشهای که امام خمینی(ره) آن را به زبان روز تبیین کردند.
سردار جوانی با ذکر اینکه اندیشه ولایت فقیه نابترین اندیشه سیاسی شیعه برای دوره غیبت است، عنوان کرد: در این اندیشه یا خداوند بر جامعه حکومت میکند یا طاغوت، در زمانی که پیامبر(ص) حضور داشته باشد، حاکم جامعه اسلامی باید پیامبر باشد و ولایت پیامبر در طول ولایت الهی است، بعد از ایشان ائمه(ع) حق ولایت و امامت بر جامعه دارند و غیر از آنها هر کس رهبری جامعه را بر عهده بگیرد طاغوت است.
مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران اظهار کرد: در دوره غیبت حق ولایت و امامت برای فقهای جامعالشرایط تعریف شده است، که اگر چنین افرادی در راس جامعه قرار بگیرند این ولایت و حکومت الهی و به جز این طاغوت است، در نظام سیاسی ما موضوع جمهوریت به نحوی با اسلامیت پیوند خورده است، به این صورت که نظام جمهوری اسلامی یک نظام اسلامی مردمسالار است، اسلام جهتها، آرمانها و اهداف متعالی را مشخص میکند و مردم در صحنه سرنوشت خود را رقم میزنند.
رئیس سابق اداره سیاسی سپاه گفت: در حالی که ولی فقیه در راس جامعه اسلامی قرار دارد، وقتی مردم فردی را به عنوان رئیس جمهور انتخاب میکنند، آیا صرف این انتخاب برای اعمال آن صلاحیتهایی برای رئیس جمهور در قانون اساسی آمده به او مشروعیت میبخشد، بر اساس مبانی نظری و اندیشهای حکومت دینی پاسخ منفی است، این فرد به عنوان رئیس جمهور زمانی برای اعمال آن صلاحیتها مشروعیت دارد که آن حکم ریاست جمهوری از سوی ولی فقیه حاکم تنفیذ شود.
مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران اظهار کرد: اگر سابقه تنفیذ در جمهوری اسلامی را بررسی کنیم، زمان امام(ره) چه در حکم به بازرگان به عنوان نخست وزیر دولت موقت و چه در احکامی که به بنی صدر، شهید رجایی و آیتالله خامنهای دادند به خوبی این مسئله روشن است که تنفیذ از چه جایگاهی برخوردار است.
وی عنوان کرد: ولی فقیه چون حق شرعی ولایت و امامت را بر جامعه اسلامی دارد، به دلیل این حق شرعی حکم ریاست جمهوری را تنفیذ میکند، اگر این تنفیذ نباشد صرف رای مردم، رئیس جمهور منتخب را در جایگاه ریاست جمهوری واقعی قرار نمیدهد، مشروعیت ولایت فقیه یک مشروعیت الهی است، در دوران غیبت فقهای جامعالشرایط منصوب به نصب عام هستند و حق ولایت دارند، این حق الهی است و در طول ولایت انبیاء، پیامبر(ص) و ائمه(ع) است.
مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه در پایان گفت: در قانون اساسی تصریح شده است که قوای سه گانه در جمهوری اسلامی تحت امر ولایت مطلقه فقیه قرار دارند، از منظر نظام اسلامی بر اساس نظریه ولایت مطلقه فقیه، رئیس جمهور پس از آنکه حکم ریاستش از سوی ولی فقیه تنفیذ شد، در جایگاه ریاست جمهوری به صورت مشروع قرار میگیرد و از اختیاراتی که در قانون اساسی وجود دارد برخوردار میشود و میتوان گفت حکم تنفیذ نسبت به تحلیف ارجح و از جایگاه بالاتری برخوردار است
